diumenge, 15 de maig del 2011

Acció cultural a la Catalunya Nord


El proper dia 28 de maig es dura a terme la trobada de bressoles de Catalunya Nord a Perpinyà, amb força activitats, i de l'1 al 5 de juny es farà la desena Trobada de la catalanitat. Aquest últim és una festa reivindicativa de la cultura catalana, organitzat per Aire Nou de Bao, i que comptarà amb castells, correfocs, conferències, cercaviles, etc. i la cultura basca com a invitada enguany.

 

LA BRESSOLADA 2011
AMB CORATGE!

Malgrat un context econòmic incert
que podria contemplar fins i tot el
tancament de La Bressola de Càldegues
a Cerdanya, LA BRESSOLA decideix de
tirar endavant més que mai amb la
seva "Festa" anual donant-li tanmateix
un caire reinvidicatiu i més popular.
La implicació de les famílies i dels
equips professionals i associatius de
tota LA BRESSOLA farà que enguany
aquesta celebració recapti més diners
que anys anteriors
El vostre suport serà de gran ajuda per
a garantir la continuitat de les nostres                   
escoles.
Veniu i junts ho aconseguirem !
A més, tenim un cartell d’excepció
amb el concert d’
OBRINT PAS.
Dissabte 28 de maig 2011 a partir
de 10h30 a la passejada palau de
congressos de Perpinyà
10h30
de la bressola
Espectacle dels alumnes
11h30
carrers de Perpinyà amb els Gegants
de Taltaüll i els Sorollosos del Riberal
Gran Cercavila reinvindicatiu pels
13h
passejada.
dinar popular sota els plàtans de la
15h
grup d’animació infantil País de Cotó
16h
RIBERAL I DEL VALLESPIR
CONCERT DE NIT AMB
castellers AMB LES COLLES DEL
OBRINT PAS

 
Notícies
 Ihttp://www.identicat.cat/index.php?option=com_content&view=article&id=91:identicat-201
m
I



dissabte, 30 d’abril del 2011

Biblioteca on line dels Països Catalans

En aquesta entrada, que estarà en constant actualització, voldria construir un petit racó de lectura principalment, però no única, l'especialitzada sobre la temàtica del blog; la dels Països Catalans sigui en global o desglossat per territoris, intentant així recopilar una sèrie d'escrits que ens ajudi d'entendre la situació actual, a l'abast de tothom.

1 .Lingüística:

"Aspectes ideològics i polítics sobre la unitat i la variació lingüístiques."

"Antoni Mª Alcover i el català de l'Alguer"

"Història de la llengua catalana"

"L'origen de la llengua"

"L'empremta del català a Múrcia"

"El nom de la llengua"

"Discurs d'Enric Valor"

"Pàgina web de l'IEC sobre A.M. Alcover"

"Minorització de la comunitat lingüística catalana" (J. Solà)

"Deu  anys d'ensenyament català a l'Aragó"(1987)

"El català a Múrcia"

"La deriva estandaritzadora valenciana"

"Origens i evolució del secessionisme lingüístic valencià des de la transició a l'actualitat"

"Què sabem del català a la Franja?"

"Textos de l'observatori de la llengua catalana"

"Ser multilingüe o no ser..." (UOC)

"La llengua catalana" (G. Bibiloni)

"Diaris del catalanisme" (IEC)

"La visió de la llengua de Valentí Almirall" (IEC)

"Catalunya i el bilingüisme, consciència d'una realitat"

"Geografia lingüística d'Espanya" (IEC)

"El concepte de llengua de Pompeu Fabra" (UPF)




2. Història:

"La monarquia hispánica desde la perspectiva de Cataluña"

"El que s'ha de saber sobre l'espoli del Bisbat de Lleida"

"El Carxe; l'altra Franja de Ponent"

"La frontera entre el Baix Cinca i les terres de Lleida"

"Incidencia del cors en les relacions catalanes amb l'Orient (segles XIII-XV)"

"L'Alguer, confí de confins"

"Identitat i història en la Catalunya del segle XIX"

"La divisió regional de catalunya"

"Nació, terra i pàtria a la Catalunya dels Àustria"

"Sant Jordi a la Corona d'Aragó"(cast)

"Cristòfor Colom, català"

"La qüestió imperial en el pensament polític de la Catalunya moderna"

"La nova Generalitat (Fèlix Cucurull)"

"Història d'una traïció"

"Un misteri anomenat Cristòfol Colom"

"Las fronteras del Reino de Valencia en tiempos de Jaume I"

"El catalanisme vist per la diplomàcia italiana (1936-38)"

"Jornades republicanes"

"Ángel Ossorio i Catalunya"

"Jaume I i la consciència històrica" (S.M. Cingolani)

"Jaume I fou un rei piadòs?" (S.M. Cingolani)

"La monarquia aragones y los reinos de la Corona"

"Orígenes de la CNT" (1910-19)

"Sobre les relacions d'Estat Català amb el III Reich"

"Història de l'independentisme (El Temps"

"Els jueus catalans"(Presència)

"Tarradellas i la repressa autonòmica" (El Temps)

"Contradicciones nacionalistas entre y relaciones políticas Catalunya-España (1936-39)" A. G. Vilalta

"Miquel Badia i el seu pas per Andorra (1936) /A. G. Vilalta

"Catalunya vista per la diplomàcia feixista italiana (1930-43) / A. G. Vilalta

"L'expansió catalana per la mediterrània"

"De les arrels a la Diada" (Òmnium)

"La Lliga Regionalista i la llengua catalana"

"La presa de Barcelona per Almansor" (IEC)

"La popularització dels mites catalans" (CEC)

"La identitat catalana durant la guerra del francès"




"Blog ciències socials en xarxa" (Sapiens. Història, geografia i art)

"Blog altres Barcelona" (de l'historiador Dani Cortijo)






 3. Anàlisi política:

"Països Catalans; una nació sense història?"

"El fet insular i els Països Catalans"

"Aproximació a l'Aragó catalanòfon"

"Hipòtesis sobre el nacionalisme dels valencians"

"Els Països Catalans i l'estat-nació"

"La nacionalitat catalana"(Prat de la Riba)

"El catalanisme a la II República"

"Alacant com a problema"

"El franquisme enfront de la cultura catalana l'any 1939"

"L'alternativa nacionalista al país Valencià durant la transició"

"El valencianisme i el fet dels Països Catalans(1930-1936)"

"El franquisme contra Esquerra"

"Nosaltres els valencians"

"Digueu-li Catalunya"

"D'un país que ja anem fent"

"Estratègies polítiques i identitat col·lectiva al País Valencià"

"Federalisme català (1868-73)"

"La I República (1873-74)"

"The Catalan Countries project (1931-39)"

"La cruïlla andorrana de 1933"

"El fet nacional català a travès de la història"(FCucurull)

"Gonçal Castelló, revolucionari dels PPCC"

"El concepte de Països Catalans" (J. Fuster)

"Eurodistricte català"

"Qüestió de noms" (J. Fuster)

"Sí als Països Catalans" (Pierre Vilar)

"El suport al sobiranisme dels catalans nacionalment espanyols"

"Catalunya independent dintre la UE" (Estudi del CES)

"El catalanisme de la Lliga Regionalista"

"Anàlisi del nacionalisme lingüístic"

"Cambó i el canvi de règim"

"Ledesma i el catalanisme" (E. Ucelay Da cal)

"Visió de Catalunya des d'Anglaterra (1936-39)"

"Iberia, capital federal de la II República española"

"Consideracions sobre la independència de Catalunya" (UAB)

"La Catalunya plural" (Catdem)

"Almirall, pare del catalanisme polític" (IMH)

"La vida a la banda del rebre" (Mathew Tree)

"Reflexions sobre la cultura catalana a la Franja de Ponent" (J. Espluga)

"Pancatalanisme" (1915)




"ALmirall i el republicanisme federal" (UPF)

"Anàlisi de les relacions entre Catalunya i Espanya"

"D'on beu el catalanisme avui? (UPEC)"

"Abstenció a Catalunya"

"El projecte federal" (Fundació Campalans)

"Autogovern, federalisme i dret a decidir" (Fundació Campalans)

"El municipalisme i la Unitat Popular" (Endavant-OSAN)

"Eines 17 sobre Fuster i els Països Catalans" (Fundació Irla)

"Anàlisi de la Coalició Compromís"

"Revista La Humanitat especial Sant Jordi"

"Escapcem el capitalisme, construïm l'alternativa" (CUP)

"Guia pràctica contra la crisi capitalista" (CUP)

"Programa municipal marc 2011-2015" (CUP) 

"Il nuovo statuto catalano" (it)

"la unitat eixalada" (D-Balears)

"Quan érem genocides"

"Ponència política PSM-Entesa 02-2013"

"De l'estat autonòmic a l'estat federal" (Fundació Campalans)

"Catalunya com a nacionalitat històrica a la UE del segles XXI"

"Les fundacions dels partits catalans, un cas de Think Tanks?"

"EUIB i Països Catalans"

"Els Països Catalans avui" (desviacions en el concepte de llengua i pàtria/1934)

"Identitats i nació en construcció: el cas català" (J.L. Carod-Rovira)

"Proposta de Declaració de sobirania del poble català" (2013)


4. Biografies i altres

"Rondalles dels Països Catalans"

"Carles Salvador(1893-1955)"

"Josep Tarradellas (1899-1988)"

"Cultura catalana a l'obra de Joan Brossa"






5. Valencianisme:

PSAN

"País Valencià, per què?" (J. Fuster)

"La polémica identidad de los valencianos" (UV)

Unió Valenciana

PNPV, AEPV, UPV

EUPV

"Nacionalisme al país Valencià des de la geopolítica" (UV)

PSV

"La República de les lletres; el somni trencat del nacionalisme valencià"

"Síntesi del criteri valencianista (1918) / Joventut Valencianista






6. Temes generals:

"El manifest comunista"

"Las venas abirtas de América latina"

"Indigneu-vos"

"Canvi de fronteres a Europa durant el segle XX" (IEC)

"La immigració dels països mediterranis" (IEC)

"Nous estats i processos de sobirania"

"Territori i fronteres de l'ex Iugoslàvia"








diumenge, 10 d’abril del 2011

Catalanisme i República

 Hi manquen quatre dies per a que l'adveniment de la II República espanyola compleixi quaranta anys (14-04-1931). En la mateixa data, Francesc Macià anunciava abans que es formés encara nou govern a Madrid, la "República catalana...".
Però anem a pams. Avuia dia, podem dir que gairebé no hi ha cap manifestació de caire (majoritari) independentista, on la tricolor espanyola sigui onejada per algú, senseque hi hagin aldarulls de cap mena. Imaginem que algú treiés la bandera oficial espanyola. Què podria passar?
És evident que la bandera republicana és tan espanyola com la "rojigualda", però a casa nostra ha quedat "connotada" amb uns altres valors: progresssisme, llibertat, laïcitat, esquerres, antimonarquisme, federalisme, antifranquisme, respecte al fet nacional català, etc. De tots aquests ítems, alguns són més veritat que d'altres, però crec que tot plegat es pot resumir en la següent frase: "la república és el símbol de l'Espanya que pogué ser i no fou".

L'enmirallament que encara avui dia exerceix aquell projecte d'estat frustrat dins cert catalanisme és innegable. No oblidem pas que durant els sis anys de vida de la II República, van haver-hi dos pronunciaments catalanistes, que encara avui fan xalar més d'un. Per una part, la ja anomenada proclamació de l'avi d'una "República catalana dintre d'una confederació de pobles ibèrics", i l'altra de Lluís Companys, l'any 1934, anunciant " l'estat català dintre de la República Federal Espanyola".
S'ha de dir, però, que la "república catalana" es va bescanviar en tres dies per la "Generalitat", i que "l'estat català" li va costar a Companys la garjola i a Catalunya la supressió de l'autonomia.
Tanmateix, tot i que el catalanisme, sigui de dretes o d'esquerres, era absolutament predominant dins el parlament català i a les corts republicanes (representant Catalunya), malgrat que es va aprovar durant el nou règim el restabliment d'un autogovern que no teníem ençà els decrets de nova planta, i que la llengua catalana tornà a ésser oficial al territori, era evident que Espanya s'estava "obrint" a contracor, i per l'interès que la "qüestió catalana" tenia pel devenir del nou règim, i per l'aprovació de les reformes que encetaren "les esquerres" durant el bienni 1931-33.
La lluita entre ERC i la Lliga pel control de la doctrina catalanista fou perversa i molt dura, fet que també hi tení el seu pes per tal de cercar noves ajudes a les Espanyes.
El separatisme no va poder ser hegemònic, ni molt menys, i les forces catalanistes s'esforçaren (una vegada més) en crear una nova Espanya, per tal que assolís per fi la seva condició plurinacional.
Aquesta voluntat transformadora (no gens nova), acompanyada del context del moment (eclosió dels feixismes, època revolucionaria, crisi democràtica i econòmica, etc), de l'extrema ideologia que es vivia aleshores (anarquisme, PSUC, anticlericalisme, etc) varen anar creant el mite d'una solidaritat del fet nacional català de la mà d'un republicanisme i esquerranisme espanyol de caire, suposadament, transformador de la societat i de l'estat. A aquest fet també ajudà, sens dubte, la mistificació romàntica d'una batalla perduda, d'uns valors republicans robats per la força de les armes i la contraposició de tot això contra quaranta anys de dictadura franquista, que és allò que sobrevindria al final.

Sigui com sigui, el període republicà ajudà a fer créixer el nacionalisme català, trencà el tòpic del catalanisme burgués i classista i vindria a ser l'enèssim exemple d'una timida voluntat d'obertura d'Espanya, contrarestada rapidament pel conservadurisme, tradicionalisme i centralisme sempitern, i inherent a aquesta.
Tot el demés, són romanços que no ens hauria d'entabanar de cara a assolir un futur de poble lliure.
 

Com sempre, deixo un text que parla sobre les relacions del catalanisme amb les forces republicanes d'aquells temps, d'Arnau Gonzàlez i Vilalta.: http://publicacions.iec.cat/repository/pdf/00000080%5C00000035.pdf

Com deia l'avi Macià: "Catalans, sapigueu fer-vos dignes de Catalunya!"

diumenge, 3 d’abril del 2011

La llengua dels catalans



Fa pocs dies es va publicar un estudi sobre l'ús i el coneixement de la llengua catalana a Catalunya, i més genèric a la resta de l'àmbit lingüístic de l'any 2010. Aquestes dades les ofereixen conjuntament l'IEC i el Baròmetre de la cultura i la comunicació.
Els resultats ressumits confirmen allò que podíem sospitar, només sopesant un "parell" d'apunts:

- El 56% dels catalans tenen el castellà com a llengua inicial front el 35% de catalanòfons.
- La totalitat de catalans entén, parla i llegeix en castellà, mentre en català les xifres baixen a 95%, 77% i un 60% respectivament.
- Un 55% de catalans s'identifica amb el castellà i un 39% amb el català, tot i que la tendència ascendent afavoreix la llengua de Fabra.

Pel que fa a la resta dels Països Catalans, altre parell de dades:

- El 53% tenen el català com a llengua inicial a les Illes i un 22% al país Valencià.
- La capacitat lingüística general ha millorat en els darrers 23 anys als territoris de parla catalana (CAT-PV-IB).

Amb aquestes dades sociològiques a la mà, que repeteixo no ha de sorprendre ningú, fem ara un pas enrere i anomenem uns pocs apunts de la història del castellà a les nostres contrades:

Amb l'entronització de la dinastía castellana dels Trastàmara com a sobirans de la Corona d'Aragó arran del Compromís de Casp (1412), el castellà, llengua nadiua dels nous reis, va començar a entrar als estaments reials, i tenim exemples de com parlamentaris catalans retreuen a Alfons el magnànim que no emprés el català, o de Ferran II adreçant-se en castellà al virrei de València. Aquesta primerenca penetració, però, només afectà l'entorn reial (minimament en els afers oficials) i unes poques capes altes de la societat, sense gairebé incidència al gruix de la població catalana.

Amb l'arribada dels Àustria, i la consegüent pèrdua de tenir un rei diferent de Castella, la llengua espanyola es va fent cada cop més hegemònica des de la cort reial vers els estaments més privilegiats, mercat editorial, afavorit pel major pes demogàfic respecte el català.

Aquesta tendència hegemònica del castellà a les nostres terres esdevení imposició arran la desfeta a la guerra de successió, al 1707- 14-15 (segons el territori), amb l'abolició de les constitucions i furs que assentaven els nostres privilegis i drets distintius com a poble. La llengua catalana deixà d'ésser l'oficial, patí la prohibició i el castellà ocupà aquest càrrec i també fou la llengua de l'ensenyament escolar.

Amb tot, donat que la major part de la població no estava escolaritzada els segles XVIII i XIX, el català continuà essent la llengua predominant a Catalunya (revifada ademés per la Reinaxença) fins que, després del breu període republicà, la dictadura franquista afavorí la immigració massiva espanyola cap a la més industrial·litzada Catalunya. En poc més de 30 anys (1941-1975), van arribar a les terres catalanes prop de 3 milions de nouvinguts, que lògicament incloïen a la maleta la llengua castellana.
Els resultats de tot aquest procès ja els coneixem, tot i la tornada a l'oficialitat del català des del 1979; la preeminència social del castellà al carrer i a molts altres punts (cinema, premsa escrita, televisions, etc).

Dit tot això i amb aquests antecedents, primer aclareixo que jo sóc fill d'aquesta immigració peninsular (del sud, en aquest cas) dels anys 60 i que, per tant, la meva primera llengua fou el castellà, que segueix sent la llengua que empro a nivell familiar i amb la majoria d'amics que tinc. Dir que estic orgullòs d'aquesta herència, que no renego dels meus origens familiars i que considero la llengua castellana com una de les més emprades i importants del món no hauria de ser una sorpresa, doncs.
Tanmateix, sóc 100% català, i m'estimo la llengua catalana com si fora la meva llengua nadiua. No admeto que ningú es cregui amb més pedigree o més pur que jo pels seu llinatge. Parlo català habitualment i al meu fill li parlo també en aquesta llengua en la que escric. I vull que el meu país tingui dret a decidir el seu futur.
Descric, i perdoneu-me, aquests antecedents personals perqué considero que avui dia són molts els fills nascuts d'aquella immigració massiva que poden sentir-se com jo.
Quan des de l'àmbit més radicalment independentista, es titlla els nostres pares de "colons" o de "paràsits", a molts dels seus fills de "quillos" i "incults", parlen del castellà al nivell del "hurdú" o del "xinès" i es vanaglòrien de ser uns incults en castellà, jo em sento profundament decebut, que es cerca la fragmentació de la societat  i crec que el moviment no està prou madur com per esdevenir hegemònic.

I ho dic jo, que em tinc per un català nacionalment conscient, que creu en els Països Catalans, i que vull que el català sigui la primera dedicació de tots. Però es que quan s'escolten certes coses sobre els teus pares i sobre la llengua que has emprat des de que has tingut ús de raó, en la que t'han renyat, en la que has estimat i en la que has patit tràngols dolorosos,... francament costa, i molt, connectar amb persones que pensen això.
Catalunya, com a nació al món, només té una llengua pròpia (el català), però no oblidem que la llengua pròpia a dia d'avui d'una majoria de catalans és el castellà, i que per tant, si es vol mirar de construir una majoria sòlida que viatgi cap a l'estat propi (treient la qüestió personal i les conviccions), s'ha de comptar amb els catalans d'expressió castellana i fer que aquests "fills d'Espanya" es sentin còmodes en un projecte nacional que no els margini ni els titlli de "mals o no catalans". A nivell estratègic, vetar els catalans que parlen castellà i que no odien Espanya és un suïcidi en tota regla. A nivell personal, em resulta d'un sectarisme irresponsable.







dissabte, 26 de març del 2011

Ermessenda i l'enigma de les barres comtals



De rigurosa actualitat està parlar de la sèrie, produïda per TV3, "Ermessenda de Carcassona", protagonitzada per una gran Laia Marull que fa una recreació històrica de la comtessa, vidua de Ramon Borrell i avia de Ramon Berenguer I.
Però avui no és aquesta imatge d'Ermessenda la que em crida l'atenció. Sinó aquesta altra:


Com és de tots après, una de les polèmiques favorites ençà la transició n'és l'origen (pre)heràldic de les quatre barres, donat que el segell més antic que es conserva data de l'època de Ramon Berenguer IV, el 1150, ja consumat el matrimoni amb Peronella i, per tant, com a príncep i dominador d'Aragó.



Aquest darrer fet, podia canviar si s'hagués arribat a alguna conclussió de la descoberta d'uns sepulcres romànics, l'any 1982 a la catedral de Girona,  dintre dels sepulcres gòtics de la comtessa Ermessenda (1058/imatge de dalt) i de Ramon Berenguer II (1082), que mostràven unes pintures de pals vermells i grocs que vindiren a demostrar d'una manera definitiva la pertinença dels escuts barrats al llinatge comtal dels Bel·lònides, o dels hereus de Guifré el pilós.
Una vegada feta la descoberta, es van fer uns estudis dels pigments de la pintura per a comprovar la seva naturalesa, si bé no per a datar l'època en que es feren (per imposssibilitat?).
Arran d'això, diversos historiadors i experts en heràldica van plantejar hipòtesis de datació i d'autenticitat o no de dites senyals, en correspòndencia al seu temps.
La polèmica girava en torn de si dites barres foren pintades abans del 1150, abans del segell de Ramon Berenguer IV, o es feren per exprés desig de Pere Terç, dit el Cerimoniós, a la segona meitat del segle XIV, com els sepulcres gòtics que manà fer (ja amb l'escut barrat) per recobrir les antigues sepultures dels seus antecessors (veure imatge).
 

De confirmar-se la primera teoria, mai més no s'hauria de posar en dubte l'origen català de les quatre barres, compartit per tots els territoris de la Corona d'Aragó. Si més no, confirma que Pere III no en tenia cap, d'incertesa, sobre d'on venien els senyals dels pals.
Però vet aquí, que després de veus que donàven autenticitat a la decoberta i d'altres que no, la investigació científica no va arribar mai a cap conclussió definitiva sobre la versemblança de dites pintures com a senyal preheràldic de l'escut dels comtes de Barcelona, datades en aquest cas el segle XI.
" i que qui ordenà la policromia estava fermament convençut que les "barres" eren els colors de la Casa comtal de Barcelona". Això deia el director del Museu d'Art de Catalunya Josep Maria Ainaud de Lasarte assistí a l'obertura dels sarcòfags i redactà una breu acta (1982).

En fi, que costa de creure que en ple segle XXI, no es pugui datar minimament l'època de creació d'unes pintures de manera aproximada.
Interessos polítics? Desinformació? Censura? o simple impossibilitat?
De moment, l'enigma resta al descobert. Esperarem.

Més informació, de la web de la viquipèdia.

dissabte, 19 de març del 2011

Sobre les relacions amb l'Aragó o com dos germans no s'entenen


                                         Peronella i Ramon Berenguer IV

Què lluny ens queden aquells temps en que la Companyia d'Orient cridava "Aragó! Aragó!" abans d'envestir a la batalla, o de quan Ramon Muntaner parlava del "casal d'Aragó", tot referint-se als reis de la Casa de Barcelona, aquells temps que parlàven de la "unió indissoluble" d'ambdos territoris, aquell segle XVIII on tota la corona abraçà la causa austracista o aquell recent segle XX, on la república fou defensada a banda i banda del cinca.
Una història compartida de sis segles de duració (1137-1707-14), plena de recels i de desavinences, però també de germanor i de lluitar plegats per la causa comuna, sigui la monarquia o la defensa dels drets propis.

Avui dia, com a "comunitats autònomes", les relacions no són pas fàcils i l'anticatalanisme arrelà en part de la societat aragonesa, atiat pels polítics oportunistes i per l'statu quo imperant a les Espanyes. Mals entesos i errades mútues mostren avui un difícil horitzó d'interessos comuns, que encara avui dia tenim, com les comunicacions, el conflicte de l'aigua, el patrimoni històric compartit, euroregió, uns símbols i una llengua que compartim amb part del territori aragonès (la Franja), i moltes coses més de les quals no se'n parlen, almenys no tant com dels enfrontaments: el conflicte amb l'art sacre de la Franja, els recels pel mot Països Catalans, el discutit origen de la banderra barrada, regne contra comtat, nom de la "corona", patrimoni comú disputat, reciprocitat de les televisions, els secessionistes lingüístics, estatut català, etc,etc,etc.
I tot això últim, que sí troba molt ressò mediàtic, tenint fins ara l'Aragó un president catalanòfon...

Tanmateix, les coses són com són i no podem enderrerir el temps, les relacions entre veïns sempre poden ésser conflictives, però crec que no és bo que vivim d'esquenes dos països que (repeteixo amb mil problemes), han remat durant molt de temps en la mateixa direcció.

Per acabar i il·lustrar d'alguna manera aquesta afecció de temps no tan remots, m'agradaria posar un text de l'època de la guerra civil (1936-1939), un article d'un català (Lluís Capdevila) lluitant al front de l'Aragó, on explica la rebuda d'una carta d'un company aragonès, que és prou explícita:


Catalunya a Arago
La Humanitat,
(Publicat a
21 octubre 1936Diari de Guerra amb el títol Únicament antifeixistes)
De retorn a Alcanyiç, trobo damunt la taula una carta.
Aquesta carta, rebuda ja fa dies, la vaig deixar a la vista per
a comentar-la el dia que no em veiés obligat a anar al front
pròpiament dit, car ací a Alcanyiç, sense la presència dels
milicians ningú no diria que estem en guerra. Igual deu
passar a Barcelona, salvant sempre la diferència que hi ha
entre la majoria dels milicians barcelonins - que per a prendre
cafè no necessiten fusell – i els d’Alcanyiç, que ja han
entrat en foc i estan disposats a tornar-hi a entrar sempre
que convingui.
Avui -l’ambient no hi ajuda- no us parlaré d’obusos, de
metralladores, de les gestes magnífiques de la nostra aviació.
Avui comentaré la carta que m’ha escrit un aragonès.
Als que senten un veritable amor a Catalunya, als que senten
ben arrelat al cor el sentiment de catalanitat, suposo
que no els sabrà greu, que no els doldrà, que no creuran
temps perdut l’emprat en la lectura d’aquesta carta.
Aquesta carta l’ha escrita, com he dit abans, un aragonès,
un veí d’Alcanyiç, el nom del qual correspon a aquestes
inicials: J. V.
D’aquesta carta, datada el 19 del present mes, són les següents
frases: «Ya era hora que vosotros los catalanes os
convencierais de que no os odiamos... Los lazos que nos
unen son tan fuertes que, a pesar de los manejos de algún
político desaprensivo, no pueden romperse ... Estamos amparados
por la misma bandera, y hoy, màs que nunca, debemos
ser leales amigos y luchar para que nuestras libertades
no se coviertan en tirania ... No queremos vuestras
dàdivas, sino vuestro cariño y vuestra amistad... No os odiamos.
Nuestro afecto es cada día màs fuerte... Luchemos
juntos para que muy pronto ondee la bandera de la justicia
y de la paz.»(*)
Aquesta carta ve a ratificar el que he dit altres vegades en
aquestes cròniques: l’amor, l’agraïment d’aquests germans
aragonesos que veuen en l’exèrcit de Catalunya l’exèrcit
alliberador.
Per tots els pobles per on he passat, des d’Alcanyiç a Vivel
del Río, he vist banderes de Catalunya, les noies i les velles
m’han demanat llaços catalans per a posar-se’ls al pit,
damunt el cor; he pogut veure com «Els Segadors», el nostre
himne nacional, era escoltat amb un profund respecte
pels que no són catalans; he pogut veure com la gent dels
pobles ocupats es sentia emparada pels nostres milicians i
joiosa de la seva presència, car la presència dels nostres milicians
significava per a aquesta bona gent germana l’ordre
i la justícia.
I he vist com nosaltres sabíem correspondre a aquest
amor, a aquest afecte, a aquesta simpatia.
Per mitjà del doctor Soler i Pla, que dies enrera visità
aquest front, les dones catalanes enviaran robes d’abric per
a les dones i criatures aragoneses que a Azuara, a Fuendetodos,
i a molts altres pobles hem vist gairebé despullades.
Els minaires d’Utrilles em demanaren material escolar -
es moren de fam i demanaven llibres! – i el material escolar
els serà enviat. A Banyoles, uns homes de bona voluntat i
bona intel·ligència han fet molts viatges al front, i seguiran
fent-ne, molts altres, portant robes i queviures, obra magnífica
de solidaritat, de fraternitat, en la qual col·labora tot
el poble.
A més, doncs, que per a moltes altres coses, aquesta
guerra que els feixistes fan incivil haurà servit per a desfer
l’estúpida llegenda del separatisme No, no som separatistes.
Es a dir, ho som de Royo Villanova, de Lerroux, de Gil
Robles – i també ho som de Cambó - de tots els polítics venals
i enemics del poble. No ho som, però, de l’obrer aragonès,
castellà, gallec, basc, valencià, andalús.
El pas dels catalans per terres d’Aragó ha desfet la innoble
llegenda gràcies a la qual bastien la seva política d’odi i
d’incomprensió els quatre tocats de l’ala tipus Royo Villanova
que la Revolució haurà arreconat per a sempre.
Heus ací perquè voldríem que en aquests moments no
sorgissin divergències ni dissencions, per petites que fossin,
entre nosaltres. Heus ací perquè voldríem anar ben units,
cada dia més units, contra l’enemic comú que és el feixisme,
el qual únicament pot triomfar si entre nosaltres no hi
ha una identificació, una homogeneïtat, una unió absolu-
tes. Qui no ho cregui així, qui no obri així, és, conscientment o
inconscient, un enemic del poble que treballa a profit dels botxins
del poble. Ací no hi ha d’haver F. A. I., ni  P. O. U. M., ni
Esquerra. Ací únicament hi ha d’haver antifeixistes. Quan haguem
triomfat, cada un recobrarà la seva personalitat política i
social. En les hores de lluita una acció conjunta i un sol objectiu.
Com a catalans que lluitem contra el feixisme així ho voldríem.
I així ho volen tots els revolucionaris autèntics, tots els que
s’han donat en cos i ànima a la Revolució.

Alcanyiç, Octubre.

dimecres, 9 de març del 2011

Què són els Països Catalans?



Pregunta retòrica, si voleu, no n'és una pregunta qualsevol; diríem que depén de com cadascú vulgui entendre el concepte; en clau política com a projecte, com a realitat lingüístico-cultural, com a hereu de la Corona d'Aragó (sense l'Aragó), amb l'Alguer o sense, amb Andorra o sense, etc.
A mi no me'n sobra cap vessant. Jo entenc els Països Catalans com la natural tendència dels territoris de parla catalana a fer projectes o activitats conjuntes, o sigui la voluntat d'anar plegats en molts àmbits, es parli explicitament del nom compartit o implicita.

No és pot aconseguir un projecte de construcció política sinó se'n té una base sòlida de cooperació interterritorial, sinó se'n té una consciència neta de compartir llengua, cultura i  bona part de la història.

Avui en dia ja trobem entitats i/o iniciatives en clau conjunta que compten amb el beneplàcit de tots o gairebé tots els territoris de parla catalana. Sovint aquest quasi el fa el País Valencià, del que ja parlarem un altre dia. Aquests en són uns quants exemples d'acció compartida, que hauríem de trobar més ressò als mitjans:

A 2011 trobem una xarxa universitària en clau catalana (l'Institut Vives), que engloba la majoria d'universitats catalanòfones.
També tenim, en clau cultural, la Federació Llull, que engloba les entitats d'ACPV, Òmnium i l'OCB, i que es defineix de la següent manera:

La Federació Llull som les persones que creiem en la llengua i la cultura catalanes, en la solidaritat, en la llibertat, en la participació i en un futur compartit per als Països Catalans.

Molt important és, sens dubte, la col·laboració institucional per a promocionar la llengua i cultura catalanes que es fa des de l'Institut i la  Fundació Ramon Llull. Una vegada més, ens trobem que l'administració autonòmica valenciana no va voler (ni vol) participar en el projecte, suplit estoicament per una Xarxa Llull de ciutats valencianes, en una iniciativa municipal encomiable.

Seguim fent el recompte, i ens topem amb l'IEC, que a la seva web parla, encara, de "Països Catalans", i que als seus estatuts suscriu que el seu àmbi d'actuació " s'estén a les terres de llengua i cultura catalanes. Aquest àmbit d'actuació es reflecteix en el reconeixement que fan de la llengua catalana la Constitució d'Andorra i els estatuts d'autonomia de Catalunya, les Illes Balears i la Comunitat Valenciana, en aquest cas amb la denominació històrica de valencià. Així mateix, les legislacions francesa, italiana i de la Comunitat Autònoma d'Aragó confereixen diversos graus de reconeixement jurídic al català."

Important és el treball, també, de la Coordinadora de Centres d'Estudi de Parla Catalana, que ajuda a difondre la col·laboració i l'estudi de tot el territori.

Ja sé que fins ara tot són associacions d'àmbit cultural i no polític, però tota pedra fa paret.

A nivell administratiu, que jo sàpigui, només en trobem un exemple d'emprar la marca "PPCC" i, paradoxalment, la trobem a una de les zones on la llengua catalana n'ha patit (i pateix) més, a la Catalunya Nord, a través del Departament dels Pirineus-Orientals, on a la seva pàgina web es diu:

"La identitat catalana sobrepassa amplament el territori dels Pirineus Orientals. Gairebé 12 milions de persones poblen l'àrea lingüística i cultural dels estats següents : Andorra, Espanya, França i Itàlia. Única llengua oficial al Principat d'Andorra, llengua oficial a Espanya al País Valencià, a les Illes Balears i a Catalunya, llengua reconeguda per les Nacions Unides i llengua cooficial de la Unió Europea, el català és el ciment d'aquesta identitat comuna al conjunt dels Països Catalans."

A nivell de partits polítics que creguin en la nació de "Salses a Guardamar", ben poca cosa. CDC ha fet una tímida expansió cap a la Catalunya Nord (on s'expressa en francès) i vers la Franja. ERC sí que en té presència a tot el territori menys a l'Alguer i només parcialment a la Franja. SCI  ha fet acords amb el PSAN al País Valencià i amb Unitat Catalana a la CatNord i la CUP té un projecte nacional unificat, però té seriosos problemes per a presentar un nombre elevat de candidatures. Mai ningú no ha cregut en l'Alguer com a una realitat "catalana" més. El PSM, a les Illes, encara creu en els PPCC, mentre el BNV, al PV, se n'ha desfet de la retòrica "pancatalanista".

Me n'oblido d'altres associacions d'oci i/o cultura com l'Aplec excursionista dels Països Catalans o de trobades castelleres i festes populars, així com de la capital de la cultura catalana, enguany a Andorra. També me'n deixo mitjans de comunicació com Vilaweb o l'Avui-el punt, la revista El Temps o el recent Ara, o d'espais d'internet com racocatala o Radiocatalunya.

Tots aquestes iniciatives, tot i que insuficients, i moltes més ajuden a la construcció nacional i/o al major grau de coneixement/enteniment i cooperació, sigui en el grau que sigui, dels nostres diferents territoris, tan plurals i diversos com pròxims i paral·lels. En són ben positius, si més no, per a l'ús i la protecció conjunta de la llengua catalana, parlada a Catalunya (inclosa la del nord), el País Valencià, les Illes Balears i Pitïuses, Andorra, La Franja de Ponent i l'Alguer.

Visca els Països Catalans lliures i sobirans!